BITES BITISKĀ NOZĪME

Biblical Meaning Bees







Izmēģiniet Mūsu Instrumentu Problēmu Novēršanai

Bites Bībeles nozīme. Bites Bībelē.

Bitei vienmēr ir bijusi izcila reputācija un arī senākajos Bībeles laikos , tā medus saldums un darba degsme jau bija cildināti. Mēs atrodam vairāk nekā 60 tiešas vai netiešas atsauces uz šo mazo kukaiņu Vecajā Derībā, un Jaunā Derība to piemin par Jāni Kristītāju un Apokalipsi.

Baznīcas tēvi nepārtraukti saistīja biti ar dievišķo darbības vārdu, padarot to par kristiešu tikumu simbolu, un viduslaikos būs daudz attēlu, kas to attēlo ar savu stropu sabiedrības metaforā.

Bite, apoīdu ģimenes himenopters, ir viens no vecākajiem zināmajiem kukaiņiem sauszemes dzīvē. Viņa īpašības ātri nopelnīja viņu daudzkārt parādīties Bībelē, padarot biti par Bībeles bestiāra priviliģēto dzīvnieku. Visas Bībeles atsauces ir kopīgas un pasvītro šo ideju par pastāvīgu darbu un pārpilnību, ko pārstāv šis mazais kukainis ar svītrainu vēderu.

Bite, it īpaši ar savu stropu, ir dzīvnieks, ko Bībeles teksti izsauc vai visbiežāk attēlo kā metaforu cilvēku sabiedrībai, kas savu strādnieku alkatīgo darbību padara par tikumības paraugu. Tikums, ko pavada arī nepārspējamas pārpilnības avots, pārpilnība tikpat bagāta kā skaista un salda, paradīzes tagadnes tēlā.

Piemēram, 5. Mozus apraksta Apsolīto zemi kā a medus valsts ; grāmatai Izceļošana , tas ir apsolījums Izraēlai par zemi, kas plūst līdzi pienu un medu , izteiciens, kas atkārtoti parādās Vecajā Derībā un apliecina stropa produkta nozīmi tajos senajos Bībeles laikos.

The Psalmi arī aprakstiet Vārdu un Dieva spriedumus kā pievilcīgāks par zeltu nekā smalks zelts; saldāks par medu, vairāk par šūnveida sulu. Tādējādi tiek uzskatīts, ka bišu radītais medus dod dzīvību, bet arī gaišredzību, īpaši grūtos laikos.

Atgādiniet, ka Džonatans Pirmā Samuēla grāmata , neapzinoties Saula uzlikto aizliegumu ēst, nogaršoja savvaļas medu un viņa acis iemirdzējās. Dzīve, gaišredzība. vai medus būs dievišķs ēdiens tikpat zemisks kā garīgs?

Bitei vienmēr ir bijusi izcila reputācija, un senos Bībeles laikos tās medus saldums un darba degsme jau tika cildināti. Mēs atrodam vairāk nekā 60 tiešas vai netiešas atsauces uz šo mazo kukaiņu Vecajā Derībā, un Jaunā Derība to piemin saistībā ar Jāni Kristītāju un Atklāsmes grāmatā.

Baznīcas tēvi pastāvīgi saistīja biti ar dievišķo darbības vārdu, padarot to par kristiešu tikumu emblēmu, un viduslaikos būs daudz attēlu, kas to attēlo ar savu stropu sabiedrības metaforā.

Bites mājā nozīmē

Kā jūs zināt, šie kukaiņi ir pazīstami ar lielisku komandas darbu, par atbalstu un strādīgu darbu, tāpēc, ja viņi atgriežas mājās, tas ir tāpēc, ka viņi paziņo, ka drīzumā jūsu ekonomika pieaugs, lai gan tas nozīmēs arī to, ka jums būs vairāk darbs un pienākumi, apsveicu !.

Bites mājās: vai jums ir šūnveida?

Ja jūs kādreiz esat redzējis bišu māju, jūs zināt, ka tām ir sešstūra forma, kas caur sirdi simbolizē dievišķības savienību ar zemes, jo jūsu rīcība ir saskaņā ar kopējo labumu, pārsteidzoša!

Bites mājās: skaitliskā vērtība

Šis kukainis ir attēlots ar skaitli 6, kas, tāpat kā šūnveida, attiecas uz sešstūri un ebreju alfabēta burtu Vav, kas apzīmē nepieciešamību saglabāt Es esmu ar dievišķo gribu, jo tikai tad jūs varat iegūt garīgo miers, kas piepildīs tavu dzīves ceļu ar saldumu.

Bites mājās: medus ir maģija

Pateicoties tās saiknei ar dievišķību un zemes lietām, bišu darba augļi tiek izmantoti burvju rituāliem, jo ​​īpaši, lai ienestu saldumu attiecībās un situācijās, kas rodas cilvēka dzīvē, tikai esiet piesardzīgs. Nejauciet tos ar lapsenēm, jo ​​tie nozīmē pretējo, kas ir tikai izņēmums no noteikuma, jo kukaiņi parasti ir saistīti ar zemu enerģiju.

Bite svētajiem palīgā

Lai gan Svētā Jāņa Kristītāja dzīve vienmēr ir aprakstīta kā ļoti askētiska Evaņģēlijs saskaņā ar svēto Mateju tā raksturo šī Jēzus radinieka ikdienu: Jānim bija kamieļu spalvu halāts un ādas josta, un viņš barojās ar siseņiem un savvaļas medu.

Faktiski Bībeles tekstos bite piegādā svētajiem gandrīz visu, kas nepieciešams viņu reālajai dzīvei. Šim dzīvības avotam Gregorijs no Nisas izmantotu metaforu par bitēm, kas lido virs pļavas, lai izsauktu Dieva iedvesmotus vārdus, katrs atbrīvojot šos ziedus, lai saņemtu no viņas nektāru un paturētu to savā sirdī, neizmantojot savu dzēlienu .

Papildus dabīgam pārtikas avotam bites ir arī Svētajos Rakstos priviliģētas, lai atbrīvotu dievišķo darbības vārdu.

Nevar aizmirst arī to, ka svētais Ambrozijs no Milānas no bērnības bija saistīts arī ar bišu. Jaundzimušais un viņa gultiņa saka, ka bišu bars pārklāja bērna seju un viņi pat iekļuva viņa mutē.

Pēc bišu aiziešanas, atstājot bērnu neskartu tēva lielajam pārsteigumam, viņš iesaucās: ja šis bērns dzīvos, tas būs kaut kas liels. Ar šo epizodi Milānas svētais Ambrozijs kļūs par biškopju svēto aizstāvi.

Divpusējs dzīvnieks

Tomēr, lai gan Bībele daudzos gadījumos slavē, Vārda izsmalcinātība, salda kā medus no bitēm, patiešām, arī šo kukaiņu dzēliens var radīt ievērojamas sāpes.

Tas izceltu Senbernāru, salīdzinot Kristu ar bišu pēc tā salduma, bet arī pēc dzēliena, kas izraisīs rūgtu dzēlienu tiem, kas nav sekojuši Viņa Vārdam un pakļausies viņa tiesai.

Grāmata Atklāsme cenšas arī uzsvērt šo divdomību: es paņēmu mazo grāmatu no eņģeļa rokas un apēdu: manā mutē tā bija salda kā medus, bet, kad es to pabeidzu ēst, man kļuva vēderā rūgta. Bite, salduma un dzīvības avots, bet arī izraisa rūgtumu.

Noteikti bite Bībeles tekstos ar pārsteidzošu pretstatu pasniedz šo bagātības un nesalīdzināmās dzīves avotu, mantojumu, kas ir tikpat svarīgs kā garīgs, un kas mūs pasargā no šo Bībelē tik ļoti mīlēto mazo kukaiņu paredzamās pazušanas.

Bībeles atsauces uz šo kukaiņu parasti ir saistītas ar savvaļas bitēm. Apraksts par Kanaānu kā zemi, kas plūst ar pienu un medu, norāda, ka kopš seniem laikiem šajā zemē bija daudz bišu. (2. Moz. 3: 8.) Siltais klimats un ziedu pārpilnība joprojām padara to par ideālu zemi bitēm, tāpēc biškopība mūsdienās ir ļoti populāra. No vairāk nekā divdesmit tūkstošiem zināmo bišu sugu mūsdienās Izraēlā visizplatītākā pasuga ir tumšā bite, ko sauc Apis mellifica syriaca.

Medus, ko Džonatans ēda militārās kampaņas laikā, atradās mežā, un strops, visticamāk, atradās dobā kokā. (1Sa 14: 25-27.) Savvaļas bites Jordānas ielejā piegādāja lielu daļu Jāņa Kristītāja barības. (Mt 3: 4.) Bites savus stropus veido ne tikai kokos, bet arī citos dobos dobumos, piemēram, klinšu plaisās un sienās. (5. Moz. 32:13; S 81:16.)

Tiesnešu 14: 5–9 stāsts ir radījis dažus jautājumus. Simsons bija nogalinājis lauvu, un, atgriezies, viņš atrada bišu baru lauvas un medus mirušā ķermenī. Lielākās daļas bišu spēcīgā nepatika pret mirušajiem un līķiem ir labi zināma.

Tomēr stāstā teikts, ka Simsons atgriezās pēc kāda laika vai, saskaņā ar sākotnējo ebreju tekstu, pēc dienām - frāzes, kas var attiekties uz periodu līdz vienam gadam. (Salīdziniet 1Sa 1: 3 [ebreju tekstā izteiciens no gada uz gadu burtiski ir no dienām uz dienām]; salīdziniet arī ar Ne 13: 6.) Pagājušais laiks bija pietiekams, lai kukaiņi, putni vai citi ravēji varētu patērēt lielāko daļu gaļu, un lai intensīvā saule izžāvētu pārējo.

Tas arī pierāda, ka fakts, ka bišu bars bija ne tikai izveidojis stropu lauvas mirušā ķermenī, bet arī bija saražojis diezgan daudz medus.

Satraukta bišu bariņa nežēlība tiek izmantota, lai aprakstītu veidu, kā amorieši izmeta izraēliešu spēkus no savas kalnainās teritorijas. (5. Moz. 1:44.) Psalmists salīdzina ienaidnieka tautas ar bišu baru, kas uzbrūk, un saka, ka ticība Jehovas vārdam tās turēja attālumā. (Sl 118: 10-12.)

Pravietis Jesaja grafiski paredzēja Ēģiptes un Asīrijas armijas iebrukumu Apsolītajā zemē, līdzinot savus karaspēkus mušu un bišu bariem, kuriem Dievs Jehova tēlaini “svilpo”, lai dotos un apmestos straumju ielejās un laukakmeņu spraugās.

(Jesajas 7:18, 19.) Šī „svilpe” nenozīmē, ka tā ir reāla biškopju prakse, bet tikai norāda, ka Jehova piesaista agresīvo tautu uzmanību savas tautas zemei.

Divas sievietes no Bībeles pierakstiem sauca par Deboru (tas nozīmē: bite): Rebekas māsu (1.Mozus 35: 8) un pravieti, kas sadarbojās ar tiesnesi Baraku, lai sakautu Kanaāniešu ķēniņu Jabinu. (Ceturtd. 4: 4.)

Saturs