Kas ir desmitā tiesa? - Kristus loma tagad

Qu Es El Diezmo La Funci N De Cristo Ahora







Izmēģiniet Mūsu Instrumentu Problēmu Novēršanai

Kāda ir desmitā tiesa?

The desmitā tiesa jaunajā derībā . Vai jūs Ko Dievs domāja ar vārdu desmitā ? Tas ir vecs angļu vārds, ko Anglijā parasti lieto pirms trim vai četriem simtiem gadu. Mūsdienās to daudz neizmanto, izņemot Bībeli. Tulkojumā saglabāta vecā izteiksme desmitā tiesa Karaliene valera .

Vārds 'desmitā tiesa' faktiski nozīmē ' desmitais '. Viena desmitā daļa no visa. Ir labi zināms, ka Izraēlas tautā Vecās Derības laikos cilvēkiem bija jāmaksā desmitā tiesa jeb desmitā daļa no ienākumiem vai algas. Bet tādi jautājumi kā: kam, kā, kāpēc un par ko katrs izraēlietis maksāja desmito tiesu, mūsdienās šķiet mulsinoši. Un Jaunās Derības mācību kristiešiem par desmito tiesu saprot tikai daži.

Kristus loma tagad

Daudzi atzīst, ka Vecās Derības izraēlieši bija spiesti maksāt desmito tiesu. Tā ir desmitā daļa no algas vai pabalstiem - tie varētu būt graudi, liellopi vai nauda. Bet Jaunās Derības mācība par desmito tiesu parasti tiek pārprasta. Tomēr šī mācība ir daudzviet pieminēta Jaunajā Derībā. Tā kā tas ir priesterības jautājums - Kristus Finanšu ministrija.

Tāpēc ieteicams vispirms apskatīt priesterības grāmatu: Ebrejiem. Jūs daudz dzirdat sludināšanā par krustā sisto Kristu un arī par mirušo Kristu. Bet gandrīz nekas nav dzirdēts par vēstījumu, ko Viņš atnesa no Dieva, un vēl mazāk par augšāmceltā un dzīvā Kristus lomu mūsdienās. Ebreju grāmata atklāj 20. gadsimta Kristu - mūsu Kristus darbu - Dieva Augstā priestera darbu un lomu šodien! Un šajā grāmatā ir arī Dieva norādījumi par Kristus kalpošanas finansēšanu.

Septītā nodaļa ir desmitā nodaļa. Runājot par kristīgo cerību uz mūžīgo dzīvību (kas ir Jēzus Kristus), sākot ar 6. nodaļas 19. pantu, teikts, ka šī cerība (Kristus) iegāja aiz aizsega - tas ir, pats Dieva tronis debesīs - kur (Jēzus) stājās pie mums kā priekštecis, uz visiem laikiem padarīja par augsto priesteri pēc Melhisedeka pavēles (20. pants).

Jaunās Derības priesterība

Jēzus Kristus tagad ir augstais priesteris. Sapratīsim šo. Jēzus no Nācaretes nāca kā Dieva sūtīts vēstnesis, nesot cilvēkiem vēstījumu. Viņa vēstījums ir Viņa evaņģēlijs - Jēzus Kristus evaņģēlijs - labā vēsts par Dieva Valstību. Pēc sūtņa misijas izpildīšanas Jēzus uzņēmās Salvadoras misiju, samaksājot sodu mūsu vietā par mūsu grēkiem ar savu nāvi. Bet mums ir vajadzīgs dzīvs Pestītājs, kurš mums dāvinās mūžīgās dzīves dāvanu! Un tāpēc Dievs uzmodināja Jēzu no miroņiem.

Un pēc tam Jēzus uzkāpa debesīs, Dieva tronī, kur viņš ir šodien, kā mūsu mūžīgais augstais priesteris. Tā tagad ir jūsu loma. Drīz viņam būs jāuzņemas jauna loma, atgriežoties uz zemes ar visu Dieva spēku un godību kā ķēniņu ķēniņam - Viņa pastāvīgajai priesterības lomai kā kungu Kungam. Augstā priestera lomā Jēzus ir Dieva Baznīcas - šodienas patiesās Kristus Miesas - galva. Viņš ir augstais priesteris tagad un mūžīgi. Un kā virspriesterim viņam ir augstāks amats - amats virs jebkura priestera amata - saskaņā ar Melhisedeka pavēli vai, skaidrāk sakot, ar Melhisedeka lomu.

Bet kas ir Melhisedeks? Šis ir viens no intriģējošākajiem noslēpumiem Bībelē! Šeit pietiek teikt, ka Melhisedeks patriarhālajos laikos bija Dieva augstais priesteris. Un Kristus ieņem tādu pašu stāvokli tagad, ieņemot tādu pašu pakāpi. Bet Mozaīkas sistēma bija tīri materiālistiska, tā bija miesiska sistēma. Evaņģēlijs netika sludināts Izraēlā un arī citās tautās. Izraēla bija fiziska draudze, nevis baznīca ar cilvēkiem, kas dzimuši no Dieva Gara.

Priesterība sastāvēja no fiziskiem rituāliem un priekšrakstiem, dzīvnieku aizstāšanas upuriem un dedzināšanas upuriem. Šim fiziskajam darbam nepieciešams liels priesteru skaits. Tajā laikā priesterība ieņēma zemāku stāvokli - tas bija kaut kas tikai cilvēcīgs - daudz zemāks nekā Melhisedeka un Kristus garīgās un dievišķās priesterības stāvoklis. Priesteri bija no Levija cilts. Un to sauca par levītu priesterību.

Desmitās tiesas priesterības saņemšana Tomēr, neskatoties uz to, ka tā bija zemāka par Kristus priesterību, levītu priesterība bija jāfinansē. Dieva finansēšanas plāns senos laikos caur Melhisedeka priesterību bija desmitās tiesas sistēma. Šī sistēma ir saglabāta visu gadu levītu priesterībā. Tagad pievērsīsimies ebreju septītajai nodaļai, kur ir izskaidrots Dieva finansēšanas plāns. Ievērojiet divu priesterību salīdzinājumu, kas saņem desmito tiesu.

Vispirms mēs lasām Ebrejiem 7. nodaļas pirmos piecus pantus: 4 Par šo Melhisedeku, Salemas ķēniņu, Visaugstākā Dieva priesteri, kurš iznāca satikt Ābrahāmu, kurš atgriezās no ķēniņu sakāves, un svētīja viņu, kam arī Ābrahāms deva desmito tiesu no visa; kura vārds galvenokārt nozīmē taisnīguma karali, un arī Salemas karali, tas ir, miera karali; bez tēva, bez mātes, bez ģenealoģijas; kam nav ne dienu sākuma, ne dzīves beigas, bet kas ir līdzīgs Dieva Dēlam, paliek priesteris mūžīgi. Tad padomājiet, cik liels bija šis cilvēks, kuram patriarhs Ābrahāms deva desmito daļu no laupījuma.

Protams, tiem, kuri no Levija dēliem saņem priesterību, ir pavēle ​​atņemt cilvēkiem desmito tiesu saskaņā ar likumu. Sapratīsim šo. Šī svarīgā Rakstu vieta sākas ar abu priesterību salīdzināšanu. Ņemiet vērā, ka patriarhālajos laikos desmitā tiesa bija sistēma, ko Dievs izveidoja savas kalpošanas finansēšanai. Melhisedeks bija priesteris.

Patriarhs Ābrahāms, kā rakstīts, zināja un turēja Dieva baušļus, likumus un likumus (1. Mozus 26: 5). Tādējādi Ābrahāms samaksāja desmito tiesu arī augstajam priesterim! Tātad šajā fragmentā mums tiek teikts, ka no Mozus laikiem līdz Kristus laikiem, tā laika priesteriem, levīti saņēma desmito tiesu no tautas saskaņā ar likumu. Tas bija likums, kas tika dots no sākuma un turpinājās līdz Mozus laikam. Desmitās tiesas likums nesākās ar Mozu! Tā ir Dieva sistēma Viņa kalpošanas finansēšanai, kas sākās no paša sākuma - no tālākās senatnes, patriarhālos laikos. Tas bija likums. Desmitā tiesa nesākās ar Mozu, bet šī sistēma vienkārši tika uzturēta Mozus laikā.

TITHE BIJA PIRMS MOSAIC LIKUMA

Daudzi no tiem, kas paļaujas uz tēzi, ka desmitā tiesa bija pavēle ​​tikai Izraēlas tautai, kas dzīvoja saskaņā ar likumu, bet šodienai nav nekāda sakara ar mums, ir nepareizi: Ābrahāms desmito tiesu Melhisedekam simtiem gadu pirms Izraēlas dibināšanas un simtiem gadiem, pirms viņiem tika dots likums.

(1. Mozus 14: 18-21). '' 17 Kad viņš atgriezās no Čedorlaomera un ķēniņu, kas bija kopā ar viņu, sakāves, Sodomas ķēniņš izgāja viņam pretī Glābšanas ielejā, kas ir Ķēniņa ieleja. 18 Tad Melhizedeks, Salemas ķēniņš un Visaugstā Dieva priesteris, iznesa maizi un vīnu; 19 un svētīja viņu, sacīdams: Svētīts Ābrāms no Visaugstā Dieva, debesu un zemes radītājs; 20 un svētīts lai ir Visaugstais Dievs, kas jūsu rokās nodevis jūsu ienaidniekus. Un Ābrams deva viņam desmito tiesu no visa. ” Arī Ābrahāma mazdēls Jēkabs desmitos gadus pirms Mozus likuma pieņemšanas: '' 22 Un šis akmens, ko esmu nolicis kā zīmi, būs Dieva nams; un no visa, ko tu man dosi, es tev nolikšu desmito tiesu. '' (1. Mozus 28: 22.)

Jautājums ir šāds: kurš Ābrahāmam un Jēkabam mācīja desmito tiesu, ja vēl nebija Mozus bauslības, par kuru tagad tik daudz runā desmitās tiesas nomācēji? Tas liecina, ka desmitā tiesa nav dzimusi ar Mozus likumu, tā bija attieksme pret PILNĪGU pateicību un pateicību pret Dievu, ko Dievs ievietoja šo pirmo cilvēku sirdīs par to, kas Viņš ir. 400 gadus vēlāk Mozus likums tika ratificēts un pieņemts likums par desmito tiesu.

Ja paskatāmies tālāk, mēs redzam, ka Keinam un Ābelam jau bija ieradums nest sava darba augļus Dievam. Epizode par to, kas notika un kāpēc tas notika starp Kainu un Ābelu, tiks pētīts mūsu žurnāla nākamajā numurā, šeit mēs redzam attieksmi pret to, ka daļu sava darba augļa atdod Dievam. Nākamais jautājums ir: kurš mācīja Kainam un Ābelam šo principu, ja Mozus likums vēl nebija? Tas ir UNIVERSĀLS princips, kas dots no Ādama un apstiprināts līdz Atklāsmei.

JĒZUS UN TITHING

Ir vairākas vietas, kurās Jēzus nepārprotami atsaucās uz desmito tiesu, nekad to neatceļot un neatzīstot par novecojušu, bet tieši otrādi - pārmetot farizejiem, ka viņi nav godīgi, īstenojot cilvēkus, un viņi to nedarīja. 2.1 Jēzus iesaka saviem mācekļiem ievērot rakstu mācītāju un farizeju likumu, un ir pilnīgi zināms, ka farizeji bija stingri ievērojuši likumu un it īpaši desmito tiesu, tomēr Kungs Jēzus par to neko nesaka nepildot desmitās tiesas mandātu.

Mateja 23: 1-3: '' Tad Jēzus runāja ar ļaudīm un saviem mācekļiem, sacīdams: 2 Rakstu mācītāji un farizeji sēž Mozus krēslā. 3 Tātad, neatkarīgi no tā, ko viņi jums saka saglabāt, paturiet to un dariet to; bet nedariet pēc viņu darbiem, jo ​​viņi saka un nedara. '' 2.2 Līdzībā par farizeju un muitnieku Tas Kungs parāda, ka laikā, kad dzīvoja, Viņam tika piešķirta desmitā tiesa par visu nopelnīto: (Lūkas 18: 10-14) 10 Divi vīri uzkāpa templī lūgties: viens bija farizejs, otrs - nodokļu iekasētājs.

vienpadsmit Farizejs, piecēlies kājās, lūdzās ar sevi šādā veidā: Dievs, es pateicos tev, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki, zagļi, netaisnīgie, laulības pārkāpēji, pat ne šis muitnieks; 12 badošanās divas reizes nedēļā, Es dodu desmito tiesu no visa nopelnītā. 13 Bet muitnieks, būdams tālu, pat negribēja pacelt acis pret debesīm, bet sita pa krūtīm, sacīdams: Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku.

14 Es jums saku, ka šis gāja uz leju savā namā attaisnots pirms otra; jo kas sevi paaugstina, tas tiks pazemots; un kas pazemojas, tas tiks paaugstināts. 2.3. Kungs Jēzus nekad neuzbruka desmitās mācībai, bet viņš mainīja prioritātes, ko farizeji bija piešķīruši desmitajai tiesai, salīdzinot ar citiem galvenajiem garīgajiem aspektiem, piemēram: taisnīgumu, žēlsirdību un ticību. Un tas apliecina, ka jādod gan desmitā tiesa, gan arī šīs 3 lietas jāpraktizē. To ļoti skaidri parāda Kungs Mateja 23. nodaļā. 2. 3: '' 2. 3 Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, liekuļi! jo jūs desmito tiesu no piparmētrām, dillēm un ķimenēm atstājat vissvarīgāko no likuma: taisnīgumu, žēlsirdību un ticību. Tas ir jādara, nepārtraucot to darīt. ''

Saturs