Ko Bībelē nozīmē skaitlis 5?
Skaitlis 5 Bībelē parādās 318 reizes. Gan spitālīgā šķīstīšanā (3. Moz. 14: 1-32), gan priestera iesvētīšanā (2. Moz. 29) asinis tiek uzliktas uz trim cilvēka daļām, kas kopā parāda to, kas viņš ir: labā auss, labās rokas īkšķis un labās kājas īkšķis. Asinis ausī to atdala, lai saņemtu Dieva Vārdu; rokā veikt uzticēto darbu; kājām, lai staigātu Viņa svētītajos ceļos.
Saskaņā ar to, ka Kristus ir Dieva priekšā, cilvēka atbildība ir pilnīga. Katra no šīm daļām ir aizzīmogota ar skaitli pieci: labās auss galiņš apzīmē piecas maņas ; īkšķis, pieci rokas pirksti; un lielais pirksts, pirksti. Tas norāda, ka cilvēks tika šķirts, lai to sauktu pie Dieva. Tāpēc pieci ir Dieva atbildībā esošā cilvēka pienākumu skaits.
Līdzībā par desmit jaunavām (Mt 25: 1-13) piecas no tām ir gudras un piecas muļķīgas. Pieciem gudrajiem vienmēr ir eļļa, kas nodrošina gaismu. Viņi jūtas atbildīgi par pastāvīgu Dieva Svētā Gara apgādāšanu un pakļaušanos šim Garam. Līdzība par desmit jaunavām parāda nevis kolektīvu atbildību, bet gan manu atbildību par sevi, par savu dzīvi. Ir nepieciešams, lai katra indivīda klātbūtnē būtu tā Dieva Gara pilnība, kas rada gaismas spožumu un liesmas dedzināšanu.
Piecas ir Mozus grāmatas , kas kopā pazīstams kā Likums, kas runā par cilvēka atbildību likuma prasību izpildē. Pieci ir upuri uz Upura altāra, kas ierakstīti 3. Mozus grāmatas pirmajās nodaļās. Šeit mēs atrodam brīnišķīgu tipu grupu, kas dažādos aspektos attēlo mūsu Kunga darbu un personību.
Viņi stāsta mums, kā Kristus uzņēma Dieva priekšā atbildību par mūsu nodrošināšanu. Piecus gludus akmeņus izvēlējās Dāvids kad viņš devās satikt Izraēlas milzu ienaidnieku (1. Sam. 17:40). Tie bija viņu pilnīgā vājuma simbols, ko papildināja dievišķais spēks. Un viņš savā vājumā bija stiprāks nekā tad, ja visas Saula bruņas būtu viņu pasargājušas.
Dāvida pienākums bija stāties pretī milzim ar pieciem akmeņiem, un Dieva pienākums bija likt Dāvidam uzvarēt visspēcīgāko no visiem ienaidniekiem, izmantojot tikai vienu no šiem akmeņiem.
Mūsu Kunga pienākums bija pabarot piecus tūkstošus cilvēku (Jāņa 6: 1–10) pat tad, ja kādam būtu jāuzņemas atbildība par piecu klaipu pasniegšanu, lai tās iesvētītu Meistara rokas. Pamatojoties uz šīm piecām maizēm, mūsu Kungs sāka svētīt un barot.
Jāņa 1:14 Kristus ir parādīts kā telts antitips, jo tur mums tiek stāstīts, kā šis Vārds tapa miesa un dzīvoja starp mums. Telts bija pieci kā reprezentatīvākais skaitlis, jo gandrīz visi pasākumi bija pieci. Pirms pieminēt šos pasākumus, mums jāatzīmē, ka, lai izbaudītu Viņa klātbūtni un ieietu jaukā un nepārtrauktā kopībā ar viņu, mūsu pienākums ir neļaut grēkam, miesai vai pasaulei iejaukties.
Telts ārējais pagalms bija 100 vai 5 × 20 olektis garš, 50 vai 5 × 10 olektis garš. Abās pusēs bija 20 vai 5 × 4 pīlāri. Pīlāri, kas atbalstīja aizkarus, bija piecu oleku attālumā un piecas olektis augsti. Ēka bija 10 vai 5 × 2 olektis augsta un 30 vai 5 × 6 olektis gara. Katrā telts pusē karājās pieci lina aizkari. Ieejas plīvuri bija trīs.
Pirmās bija terases durvis, 20 vai 5 × četras olektis garas un piecas olektis augstas, piekārtas pie pieciem stabiem. Otrās bija telts durvis, 10 vai 5 × divas olektis garas un 10 vai 5 × divas augstas, piekārtas, piemēram, terases durvis, uz pieciem pīlāriem. Trešais bija skaistākais plīvurs, kas sadalīja Svēto vietu no Vissvētākās vietas.
2. Mozus 30: 23–25 mēs lasām, ka svētā svaidījuma eļļa sastāv no piecām daļām : četras bija garšvielas, bet viena - eļļa. Svētais Gars vienmēr ir atbildīgs par cilvēka šķirtību Dievam. Papildus tam vīraks bija arī piecas sastāvdaļas (2. Moz. 30:34). Vīraks simbolizēja paša Kristus piedāvātās svēto lūgšanas (Atkl. 8: 3).
Mēs esam atbildīgi par savām lūgšanām, lai tās kā vīraks keltos caur Kristus dārgajiem nopelniem, kā aprakstīts rakstā ar šīm piecām sastāvdaļām.