Ko nozīmē halo ap mēness?
Gredzena ap mēness nozīme . Bieži vien jūs varat pacelt acis skaidrā naktī un redzēt spožu gredzenu ap Mēnesi. Tos sauc par halo, tie veidojas, viegli saliecoties vai laužot, kad tas iziet cauri ledus kristāliem no augsta līmeņa cirkulīna mākoņiem. Šāda veida mākoņi nerada lietus vai sniegu, taču tie bieži ir zema spiediena sistēmas priekšteči, kas vienas vai divu dienu laikā varētu radīt lietu vai sniegu.
Halo Bībeles nozīme ap Mēnesi
Debesis paziņo par viņa taisnībuun visi cilvēki redz viņa godību. Apjukuši ir visi, kas kalpo cirsts tēliem un lepojas ar elkiem: pielūdziet viņu visi jūs dievi. Psalms 97: 6-7 (KJV) .
Galvenajam mūziķim Dāvida psalms. Debesis sludina Dieva godību; un debesskrāpis parāda viņa roku darbu - Psalms 19: 1 (KJV).
Kungs, es esmu sajūsmā par tavu skaistumu, taviem radījumiem, ko esi radījis tu un tu viens. Mans augšāmcēlies Pestītājs un Ķēniņš.
Vai Bībelē ir teikts par halo?
Halo ir forma, parasti apļveida vai raižota, parasti virs cilvēka galvas un norāda uz gaismas avotu. Daudzos Jēzus, eņģeļu un citu Bībeles varoņu attēlojumos mākslas vēsturē ir daudz brīnumu, ko Bībele saka par halo.
Pirmkārt, Bībele tieši nerunā par halo, kā tas tiek novērots reliģiskajā mākslā. Tuvākie izteicieni atrodami atklāsmes Jēzus piemēros, kas aprakstīti krāšņā gaismā ( Atklāsme 1 ) vai kad Viņš mainījās Apskaidrošanās laikā ( Mateja 17 ). Mozus seja spīdēja ar gaismu pēc tam, kad bija Dieva klātbūtnē ( 2. Mozus 34: 29—35 ). Tomēr nevienā no šiem gadījumiem iesaistītā gaisma nav aprakstīta kā halo.
Otrkārt, ir skaidrs, ka halo izmantošana mākslā pastāvēja pirms Jēzus laika. Māksla gan laicīgajā, gan citos reliģiskajos kontekstos izmantoja ideju par gaismas loku virs galvas. Kādā brīdī (domājams, ka tas ir ceturtajā gadsimtā) kristiešu mākslinieki sāka iekļaut halos savā mākslas darbā, iesaistot tādus svētus cilvēkus kā Jēzus, Marija un Jāzeps (svēta ģimene) un eņģeļus. Šim simboliskam halo lietojumam bija jānorāda gleznu vai mākslas formu figūru svētā daba vai nozīme.
Laika gaitā halos tika izmantoti ne tikai Bībelē, bet arī baznīcas svētajos. Vēlāk tika izstrādāti arī turpmāki sadalījumi. Tie ietvēra halo ar krustu, lai apzīmētu Jēzu, trīsstūrveida halo, kas norāda uz Trīsvienību, kvadrātveida halos tiem, kas vēl dzīvo, un apļveida halos svētajiem. Austrumu pareizticīgo tradīcijās oreolu tradicionāli saprot kā ikonu, kas piedāvā logu debesīs, caur kuru var sazināties ar Kristu un svētajiem.
Turklāt halos ir izmantoti arī kristīgajā mākslā, lai atšķirtu labo no ļaunā. Spilgts piemērs ir Simona Ušakova gleznā Pēdējās vakariņas . Tajā ar halo ir attēlots Jēzus un mācekļi. Tikai Jūda Iskariots ir gleznots bez halo, norādot uz atšķirību starp svēto un nešķīsto, labo un ļauno.
Vēsturiski halo jēdziens ir saistīts arī ar vainagu. Halo kā tāds var attēlot varenību un godu kā ar karali vai uzvarētāju cīņā vai sacensībās. No šī viedokļa Jēzus ar halo ir norāde uz godu, godu, kas piešķirts Viņa sekotājiem un eņģeļiem.
Atkal Bībelē nav norādīts nekāds īpašs halo lietojums vai esamība. Vēsturiski halos pastāvēja mākslā pirms Kristus laika dažādās reliģiskās vidēs. Halo ir kļuvuši par vienu māksliniecisku izpausmi, ko izmanto reliģiskajā mākslā, lai pievērstu uzmanību vai godu Jēzum vai dažādām citām reliģiskām personām no Bībeles un kristīgās vēstures.
Ar to, ka tas nav atrodams Bībelē
Tā kā halo nav atrodams Bībelē, tā izcelsme ir gan pagāniska, gan nekristīga. Daudzus gadsimtus pirms Kristus vietējie iedzīvotāji rotāja galvas ar spalvu vainagu, lai atspoguļotu viņu attiecības ar saules dievu. Spalvu oreols uz galvas simbolizēja gaismas apli, kas atšķīra spožo dievišķību jeb dievu debesīs. Rezultātā šie cilvēki uzskatīja, ka, pieņemot šādu nimbu vai oreolu, viņi ir kļuvuši par dievišķu būtni.
Tomēr interesanti, ka pirms Kristus laika šo simbolu jau 300. gadā pirms mūsu ēras bija izmantojuši ne tikai hellēnisma grieķi, bet arī budisti jau mūsu ēras pirmajā gadsimtā Helēnisma un romiešu mākslā saules dievs, Helios un Romas imperatori bieži parādās ar staru vainagu. Pagāniskās izcelsmes dēļ no formas agrīnajā kristīgajā mākslā izvairījās, bet kristiešu imperatori oficiālajiem portretiem pieņēma vienkāršu apļveida nimbu.
Kopš ceturtā gadsimta vidus Kristus tika attēlots ar šo imperatora atribūtu, un Viņa simbola - Dieva Jērs - atainojumi parādīja arī halus. Piektajā gadsimtā eņģeļiem reizēm tika dāvāti halo, bet tikai sestajā gadsimtā halo kļuva ierasts Jaunavai Marijai un citiem svētajiem. Piektajā gadsimtā ievērojamas dzīvās personas tika attēlotas ar kvadrātveida nimbu.
Tad viduslaikos halo tika regulāri izmantots Kristus, eņģeļu un svēto atveidojumos. Bieži vien Kristus oreols ir sadalīts krusta līnijās vai ierakstīts trīs joslās, kas tiek interpretētas, lai apzīmētu Viņa stāvokli Trīsvienībā. Apaļās halos parasti izmanto, lai apzīmētu svētos, tas nozīmē, ka tie cilvēki tiek uzskatīti par garīgi apdāvinātiem. Hrusā esošais krusts visbiežāk tiek izmantots, lai attēlotu Jēzu. Trīsstūrveida halos izmanto Trīsvienības attēlošanai. Kvadrātveida halos izmanto neparasti svēti dzīvojošu personāžu attēlošanai.
Kā mēs jau teicām sākumā, halo tika izmantots ilgi pirms kristīgā laikmeta. Tas bija hellenistu izgudrojums 300. gadā p.m.ē. un tas nav atrodams nekur Svētajos Rakstos. Patiesībā Bībele nesniedz mums piemēru tam, kā ikvienam dāvināt oreolu. Ja kas, tad halo ir atvasināts no seno laicīgās mākslas tradīciju profāna mākslas veidiem.
Saturs